來(lái)源:北京成功軌跡畫(huà)室時(shí)間:2019-03-19 16:25瀏覽次數(shù):
素描是美術(shù)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)的入門(mén)課程,那么你知道學(xué)習(xí)繪畫(huà)為什么要從素描開(kāi)始嗎?從素描開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)有什么深遠(yuǎn)的影響嗎?今天北京畫(huà)室小編老師就給大家分享一下美術(shù)生為什么從素描開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)以及素描在整個(gè)美術(shù)界的地位。
在美術(shù)史上,素描一直處于一個(gè)非常微妙的地位。sketch或drawing,對(duì)應(yīng)的是中文所說(shuō)的“素描”。在歐洲,所謂的“素描”長(zhǎng)久以來(lái)并不是作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種,而基本上是藝術(shù)家——油畫(huà)家、版畫(huà)家、雕塑家——開(kāi)始正式的創(chuàng)作之前進(jìn)行習(xí)作采取的最普通的方式,是一種草圖或局部研究。
從某種意義上來(lái)說(shuō),“素描”被藝術(shù)家當(dāng)成沒(méi)有上色的油畫(huà)、尚未刻制的版畫(huà)或者是平面效果的雕塑,尚未上升到與油畫(huà)同樣的藝術(shù)高度。在藝術(shù)品交易中,素描也非對(duì)象,倫勃朗或魯本斯可以大量出售自己的油畫(huà),但素描草圖從來(lái)不會(huì)被當(dāng)成作品銷(xiāo)售。雖然素描并非無(wú)人收藏,但更多的是作為藝術(shù)家珍貴的手稿。
19世紀(jì),這一觀念逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。“藝術(shù)”從觀念到形式在這個(gè)世紀(jì)都得到了巨大擴(kuò)展。而且隨著世界的工業(yè)化進(jìn)程,科學(xué)技術(shù)大發(fā)展,藝術(shù)媒材發(fā)生了很大的變化。畫(huà)在紙上、接近傳統(tǒng)素描表現(xiàn)方式的色粉筆的流行某種程度上來(lái)說(shuō)也會(huì)使觀者認(rèn)識(shí)到畫(huà)在并不耐久的紙質(zhì)材料上的繪畫(huà)同樣具有豐富的藝術(shù)性,同樣是完整的藝術(shù)作品。“素描”的審美空間逐漸為人們所認(rèn)可。藝術(shù)家也開(kāi)始有信心在素描作品上簽上大名,將之作為與油畫(huà)同樣的單獨(dú)藝術(shù)作品,素描從而也具有更為多彩的學(xué)術(shù)品格。
當(dāng)“素描”在西方藝術(shù)界變得越來(lái)越重要,開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展的時(shí)候,在中國(guó),“素描”的引入也給中國(guó)藝術(shù)界帶來(lái)了新的意義。國(guó)人對(duì)“素描”開(kāi)始熟悉大概也是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初西洋油畫(huà)正式引入國(guó)內(nèi)開(kāi)始。Sketch或drawing被翻譯成“素描”必定也經(jīng)過(guò)了一番思量。
在漢語(yǔ)“素描”這個(gè)詞中,“草圖”的意思淡了許多,而更具有畫(huà)種的味道。毫無(wú)疑問(wèn),在翻譯sketch時(shí),譯者從中國(guó)固有的傳統(tǒng)中獲得了某些啟示。它很容易讓我們想起中國(guó)繪畫(huà)詞匯中的“白描”。“白描”,或者叫“白畫(huà)”,主要運(yùn)用線(xiàn)條而不加賦彩與渲染,對(duì)應(yīng)的是設(shè)色和皴染。而“素描”的“素”字與“白”一樣,對(duì)應(yīng)的一般來(lái)說(shuō)也是上色的作品,比如油畫(huà)、水彩畫(huà)。可以說(shuō),“素描”的引入伴隨著的是暗含的將純?cè)煨团c色彩相分離的傾向。一直到現(xiàn)在,“素描”與“色彩”仍然是經(jīng)常出現(xiàn)的一對(duì)并列。在sketch中,作為草圖的基礎(chǔ)性質(zhì)本來(lái)是針對(duì)具體畫(huà)作而言。
但在漢語(yǔ)的“素描”中,這種基礎(chǔ)性質(zhì)更多地針對(duì)整個(gè)繪畫(huà)。所以,無(wú)論是倡導(dǎo)“寫(xiě)實(shí)主義”的徐悲鴻或“調(diào)和中西”的林風(fēng)眠都強(qiáng)調(diào)素描是繪畫(huà)甚至造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。在中國(guó)近代繪畫(huà)的早期改良者看來(lái),中國(guó)繪畫(huà)最大的缺陷一是缺乏造型,一是缺乏色彩。因而引進(jìn)西方繪畫(huà)的努力也正是在這兩方面。“素描”和“色彩”的兩分恰恰反映了這種努力的結(jié)果。
素描并不僅僅是被作為藝術(shù)家創(chuàng)作作品的進(jìn)行研究的草圖,而具有繪畫(huà)造型基礎(chǔ)的作用。而色彩——以油畫(huà)為代表——也不僅僅是一個(gè)畫(huà)種而以,而是具有繪畫(huà)終極境界的意義。從此,在中國(guó),“素描”不但獲得飛速發(fā)展,而且能夠與油畫(huà)平分秋色,取得甚至在西方都還沒(méi)有達(dá)到的地位。
藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的,徐悲鴻早就這么說(shuō)過(guò)。畫(huà)家們這些紙上素描作品的形式也是沒(méi)有國(guó)別的。但如果想到“素描”在中國(guó)語(yǔ)境中的意義,或許更能加深我們對(duì)它們的感受。這十幾件作品的作者或者是老一輩畫(huà)家,或者是在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇上頗具影響力的中青年,其中多為油畫(huà)家、版畫(huà)家,所選的作品可以說(shuō)都代表了各自的鮮明風(fēng)格。徐悲鴻的瀟灑,王式廓的真摯,楊飛云、王沂東的細(xì)膩,尚揚(yáng)、王華祥的奔放,朝戈、石沖的冷靜,艾軒、龍力游的抒情,以及曹力的夢(mèng)幻、孫為民的陽(yáng)光,使得這批畫(huà)作豐富多彩,素描所具有的活潑、深刻、隱密的品質(zhì)展現(xiàn)無(wú)遺。
紙上的素描或許不如畫(huà)布上的油畫(huà)那么奪目,但它們卻以獨(dú)特的品格展現(xiàn)著精彩。在歐美藝術(shù)收藏圈,素描作品已經(jīng)成為相當(dāng)重要的部分。私人收藏家大量出現(xiàn),公共博物館也非常注意對(duì)素描作品的收集。1898年出生在德國(guó)的著名素描收藏家柯蒂斯·巴爾(Curtis O. Baer)的一段話(huà)耐人尋味:“‘你為什么買(mǎi)素描?’我想我已經(jīng)給出了一些原因。但有一個(gè)重要的動(dòng)力還沒(méi)提到,這個(gè)動(dòng)力或許比所有其他的動(dòng)力更為強(qiáng)烈、更為本質(zhì),那就是與那個(gè)我們只能把它稱(chēng)為‘藝術(shù)的奇跡’ 的東西共存——存在于永恒的事物與一張脆弱的紙之間的那個(gè)奇特共同體!”
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